《国内自拍99p》

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所谓(wei)治国必(bi)先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者，所(suo)以事君(jun1)也；悌(ti)者，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让(rang)；一(yi)人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱(luan)。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反其所好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎(hu)身(shen)不(bu)恕(shu)，而(er)能喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未之有(you)也(ye)。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其(qi)家。