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故圣人作则，必以天地(di)为本，以阴(yin)阳(yang)为端，以(yi)四(si)时为柄，以日星为纪，月以 为量，鬼神以为(wei)徒，五(wu)行以为质，礼义以为(wei)器(qi)，人(ren)情以(yi)为田，四灵以(yi)为(wei)畜，以天 地为本，故(gu)物可举(ju)也(ye)。以(yi)阴阳(yang)为端(duan)，故情可睹(du)也。以四(si)时(shi)为柄，故事可劝(quan)也(ye)。以 日(ri)星为纪，故事(shi)可(ke)列(lie)也。月(yue)以为量，故功有(you)艺也(ye)。鬼神以(yi)为(wei)徒，故事有(you)守也(ye)。五 行(hang)以(yi)为质，故事(shi)可复也。礼义以(yi)为器，故事行有考也。人情以为田，故人(ren)以(yi)为(wei)奥 也。四灵以为(wei)畜，故饮食有由也(ye)。