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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失(shi)国。