《亚洲男人一区二区》

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古(gu)之欲明明德于(yu)天下者，先治其国(guo)。欲治其国(guo)者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先修(xiu)其(qi)身。欲(yu)修其身(shen)者，先(xian)正其心。欲正(zheng)其(qi)心者，先诚其意。欲(yu)诚(cheng)其意者，先致其(qi)知。致(zhi)知在格物。物格而后知(zhi)至(zhi)，知至而后意诚，意(yi)诚而后心(xin)正(zheng)，心(xin)正而后身修，身修(xiu)而后家(jia)齐(qi)，家齐(qi)而后国治，国(guo)治(zhi)而(er)后(hou)天(tian)下平。自天子以至于(yu)庶人，壹是皆以修身(shen)为本，其本乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄(bao)者厚，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至也(ye)。