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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众则(ze)失国(guo)。