《欧美 日韩 综合 精品》

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古之欲明明德(de)于天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治(zhi)其(qi)国(guo)者，先齐其(qi)家。欲齐其家者(zhe)，先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修(xiu)其(qi)身者，先正其(qi)心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲(yu)诚其意者(zhe)，先致其知。致知在格物。物格而后(hou)知至，知至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而(er)后心(xin)正，心正而后身修，身(shen)修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后国治(zhi)，国治而后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子以至于庶(shu)人，壹(yi)是皆以修身为(wei)本，其(qi)本乱(luan)而末治者(zhe)否(fou)矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而其(qi)所(suo)薄者厚，未之有也。此谓(wei)知本，此谓知之至也。