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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。