"王(wang)天下(xia)有(you)三重焉,其寡(gua)过矣(yi)乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征不信,不信(xin)民(min)弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不(bu)尊(zun)不信,不信民弗从。故君(jun1)子之道(dao),本(ben)诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民(min),考诸三王而不缪,建诸(zhu)天地而不悖(bei),质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天也;百世(shi)以俟圣人而不惑,知人(ren)也。是(shi)故君子动而世为天(tian)下道,行而(er)世(shi)为天下法,言而世为天下则(ze)。远之则有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射(she),庶几夙夜,以(yi)永终(zhong)誉!''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章文(wen)、武(wu);上(shang)律天时,下袭水(shui)土(tu)。辟如天地(di)之无不持载(zai),无不覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错行,如(ru)日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害(hai),道并(bing)行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流,大德敦化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以为大也。
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