故(gu)礼也者,义(yi)之实也(ye)。协诸义而(er)协(xie),则礼虽先王未之有(you),可以义起也(ye)。义者(zhe), 艺之分(fen),仁(ren)之节(jie)也。协于(yu)艺(yi),讲于仁,得之者强。仁者,义(yi)之(zhi)本也,顺之(zhi)体也, 得之者尊。故治(zhi)国(guo)不以礼,犹(you)无耜而耕也。为礼不(bu)本于义,犹(you)耕而弗种也。为(wei)义(yi) 而不讲之以(yi)学(xue),犹种而(er)弗耨也。讲(jiang)之于学而不合之以仁,犹(you)耨而弗(fu)获也。合(he)之以 仁(ren)而不安之以(yi)乐(le),犹获(huo)而弗食(shi)也。安之(zhi)以乐而(er)不达于顺(shun),犹食而弗(fu)肥也。
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