《天天日天天干天天艹》

【天天日天天干天天艹】

夫乐者乐也，人情(qing)之所(suo)不能(neng)免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也(ye)。声(sheng) 音动(dong)静(jing)，性术之变(bian)，尽(jin)于此(ci)矣(yi)。故人不耐无乐(le)，乐不耐无形，形而(er)不为道(dao)不(bu)耐(nai)无 乱(luan)。先(xian)王(wang)耻其乱，故制雅颂之声以道之，使其声(sheng)足乐而不流，使其(qi)文足论而不(bu)息， 使(shi)其曲直(zhi)繁瘠(ji)廉肉节奏足以感动人之善心而(er)已矣(yi)。不使(shi)放(fang)心邪气得接(jie)焉，是先王 立乐(le)之(zhi)方也。是故乐在(zai)宗庙(miao)之中(zhong)，君臣上(shang)下同(tong)听之(zhi)则莫不和敬；在族(zu)长乡里(li)之中， 长幼(you)同听之则(ze)莫不和顺；在闺(gui)门之(zhi)内，父子兄弟同听之则莫不(bu)和亲(qin)。故(gu)乐者，审 一以定和(he)，比物以(yi)饰节；节(jie)奏(zou)合以成文。所以(yi)合和父子君臣，附亲万民(min)也，是先 王(wang)立乐之方也(ye)。故听其(qi)雅颂之(zhi)声，志意得广(guang)焉；执(zhi)其干戚，习(xi)其俯仰诎伸，容貌(mao) 得庄焉；行其缀兆，要(yao)其节奏(zou)，行列是正(zheng)焉，进退得齐(qi)焉。故乐者，天(tian)地之命， 中和之纪(ji)，人情之(zhi)所不能免(mian)也。