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不(bu)妨以中世纪为(wei)例,它距(ju)离我们较近,可(ke)以看得更(geng)清(qing)楚.中世(shi)纪早期,神权政治(zhi)正(zheng)在(zai)缔造欧洲,梵蒂冈(gang)用坍(tan)倒在朱庇(bi)特(te)神庙周围的古罗马残(can)迹正聚集和组(zu)合(he)各种因素来缔造一个(ge)新的罗(luo)马.基(ji)督(du)教日(ri)益忙于在昔日文明的(de)废墟上寻找社会各个阶层(ceng),并利(li)用残迹重建一(yi)个以(yi)僧侣制(zhi)度(du)为拱顶石的(de)新(xin)等级(ji)制度的(de)社会.恰(qia)恰会在那个(ge)时期,神秘的罗曼建筑艺(yi)术(shu)这个埃及(ji)和印度神(shen)权筑造术(shu)的(de)姐妹(mei).正宗天主教的永恒徽(hui)记.教宗一统天下(xia)的亘古(gu)不(bu)变的象(xiang)形文字,在那(na)片(pian)混乱中先(xian)露出端倪,再逐(zhu)渐在(zai)基督教(jiao)潜移(yi)默化(hua)的影响下,经过蛮族劳作(zuo),才从衰亡(wang)的古希腊.古(gu)罗马建(jian)筑艺术的(de)残迹(ji)中脱颖而出(chu).那里(li)的任(ren)何思(si)想,其(qi)实都(dou)反映在(zai)那阴沉沉的罗曼风格中.我们可以感(gan)觉(jiao)到无(wu)处不存在(zai)权威.奥秘.绝(jue)对.统一(yi).格列高利七世的遗风(feng);无(wu)处不存在教士(shi)的(de)作用,而丝(si)毫(hao)没有世(shi)人的位置(zhi);无处(chu)不存在种(zhong)姓等级,而丝毫无人民.但(dan)是,发生了(le)十字军远(yuan)征.这是一场大规模(mo)的民(min)众运动,而(er)任(ren)何大规模的民众运动(dong),不(bu)论其始因和(he)目的是什(shi)么(me),总是从它的最后沉淀中产生出(chu)自(zi)由思想(xiang).便应运(yun)而(er)生了(le)革新运动.因此(ci)开(kai)始了(le)雅克团.布拉格派和联盟(meng)那风起云涌的时期.权威(wei)摇摇(yao)欲坠(zhui),统(tong)一分崩离析.封(feng)建制(zhi)度要求(qiu)与(yu)神权政(zheng)治平分权(quan)力,而(er)其后是人民(min)突如(ru)其来,并且一如既往,并占有(you)了狮(shi)子的那(na)一(yi)份.因为狮子是王(wang).所以,领主制度冲破(po)了(le)僧侣制度,村社制(zhi)度(du)冲(chong)破(po)了领主制度.欧洲(zhou)的(de)面貌改变了.可不!建筑艺术(shu)的面(mian)貌也改(gai)变(bian)了.如文(wen)明一(yi)样,建(jian)筑艺术也(ye)翻开了(le)新的一(yi)页,随时(shi)准备(bei)为新的(de)时代精神谱写新的篇章.随着(zhe)十字军(jun1)远(yuan)征带(dai)回来(lai)了尖(jian)拱艺术,建(jian)筑艺术得到(dao)了(le)复兴,和十字军(jun1)远(yuan)征带(dai)回来(lai)了自由样,各民族因而得到(dao)了复兴一样.于(yu)是,随(sui)着(zhe)罗(luo)马帝国逐渐解体,罗曼建筑艺术也日渐衰亡.象形文字离开了(le)大(da)教堂,作为徽志去装饰(shi)城堡主塔(ta),给(gei)封建制度增添(tian)一点光彩.大教堂本身(shen),往日(ri)是道貌岸然的建(jian)筑(zhu)物,从此受到(dao)市民.村社.自由的侵袭,摆(bai)脱(tuo)了教士控制,落入艺(yi)术家(jia)的手里(li).艺术家随(sui)意建造.什么神(shen)话,什么奥(ao)秘,什么法度,统统弃之不顾(gu)了.如(ru)今,取而代之的是(shi)奇思(si)异想和别出心裁.教(jiao)士只要有了教堂和(he)祭坛,就(jiu)万(wan)事大吉了.教堂(tang)的(de)四(si)面垣墙,都是艺术家的(de).建筑(zhu)艺术这本书已(yi)不再(zai)属于僧侣(lv).教会(hui)和罗马(ma)了(le),而属于(yu)想(xiang)象(xiang)力,属于(yu)诗歌,属(shu)于人民(min).这(zhe)种只有(you)三百(bai)年(nian)历史的建筑艺(yi)术,迅速产生了无数的变化(hua),这变化发生(sheng)在已(yi)经有六.七百年历史(shi)之久(jiu)的罗曼建筑艺(yi)术长期停滞(zhi)之后,真令人胆颤(chan)心寒!与此同时(shi),艺术阔(kuo)步前进(jin).过去主教们才(cai)能干的活计(ji),现在具(ju)有天才和(he)独创(chuang)精神的(de)人民也能干(gan)了.每个(ge)种族经过时,都在这本(ben)书(shu)上写下特有(you)的一行文字(zi),并将大教(jiao)堂正(zheng)面的罗(luo)曼象形文字涂(tu)掉,因而在各种族(zu)所(suo)留(liu)下的新象征下(xia)面,原来教条的痕(hen)迹偶(ou)尔还依(yi)稀(xi)可(ke)辨(bian).既然建筑艺术被人民披上了(le)罗锦(jin),几乎(hu)难以猜想出其宗教的骨架了.当(dang)时建筑家们对教堂也如此放肆妄(wang)为,现在真是无法设想的.比(bi)如,巴(ba)黎(li)司(si)法(fa)宫壁炉厅里柱头(tou)上装饰着男女僧侣羞羞(xiu)答答交欢的雕刻;再比如,布尔日大教堂高(gao)大(da)门廊下(xia)清清楚楚雕(diao)塑着(zhe)挪(nuo)亚(ya)的奇(qi)遇;还有(you),博舍维(wei)尔修道(dao)院(yuan)漱洗室墙上画(hua)着(zhe)一(yi)个长着驴耳的醉(zui)修(xiu)士,手(shou)执酒杯,使从僧被(bei)当面嘲笑.当时,在(zai)石(shi)头(tou)书写(xie)的(de)思想方面(mian)存(cun)在着一种(zhong)特权,完全可以同(tong)我们现在的出版自由(you)相提并论,就(jiu)是(shi)建筑艺术(shu)的(de)自(zi)由(you).