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生财(cai)有(you)大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。