贤(xian)者之(zhi)祭也,必受(shou)其福。非世所谓福也。福者,备也(ye)。备(bei)者,百顺(shun)之名也。 无所不顺(shun)者,谓之备。言内(nei)尽(jin)于己,而(er)外(wai)顺于(yu)道也。忠臣以事其君(jun1),孝(xiao)子(zi)以事(shi)其 亲,其(qi)本(ben)一也。上则(ze)顺于鬼神,外则顺于君(jun1)长(zhang),内则以孝于亲。如此之谓(wei)备(bei)。唯(wei) 贤者能备,能备然后能(neng)祭。是(shi)故(gu),贤者之祭也,致其诚(cheng)信与其忠(zhong)敬,奉之以物, 道之以礼,安之以(yi)乐(le),参之以时(shi)。明荐之(zhi)而已矣(yi),不求(qiu)其为。此孝(xiao)子(zi)之心也。
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