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所(suo)谓平天下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。