"王天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征(zheng),无征不信(xin),不信民弗从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之(zhi)道,本诸身,征诸庶(shu)民,考诸三(san)王而不缪(miu),建诸天地(di)而不(bu)悖,质诸鬼神而无疑(yi),百世(shi)以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi),知(zhi)天也;百世以俟圣人而不(bu)惑,知人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下道,行而世为(wei)天下法(fa),言而(er)世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望,近之则(ze)不(bu)厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射(she),庶几夙夜,以永(yong)终誉(yu)!''君子未有不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天下(xia)者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律(lv)天时,下(xia)袭水土。辟如天地之无(wu)不持(chi)载,无不覆帱;辟(pi)如四时(shi)之错行,如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不相害,道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu),大德(de)敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为大(da)也(ye)。
Copyright © 2008-2018