《国产日韩亚洲一区二区三区》

【国产日韩亚洲一区二区三区】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不可(ke)教而(er)能(neng)教人者，无(wu)之，故君子不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所(suo)以事长(zhang)也；慈(ci)者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天(tian)下以(yi)暴，而民从之(zhi)。其(qi)所令反其(qi)所好，而民(min)不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而(er)能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐其家。