生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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