《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切(qie)如(ru)磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利其(qi)利,此以没世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人(ren)子,止于(yu)孝;为人父(fu),止于慈;与国人交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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