剧情简介

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《诗(shi)》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利,此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千(qian)里(li),惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰(yue):"于(yu)止,知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为人臣(chen),止于敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为人父,止(zhi)于(yu)慈(ci);与国人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。

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