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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失国。