所谓平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin),民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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