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生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。