《日日日色视频》

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所谓治国必(bi)先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故君子不(bu)出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所(suo)以事(shi)长(zhang)也；慈(ci)者，所(suo)以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未(wei)有学养子(zi)而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民(min)从之。其所(suo)令(ling)反(fan)其所好，而民不从。是故君子有诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以(yi)教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民(min)法之(zhi)也(ye)。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家。