所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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