《99综合一区二区三区》

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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。