剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi),如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威(wei)仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin),小(xiao)人乐其乐而利其利,此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与(yu)国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞,大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。

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