《天天干com》

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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。