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天(tian)命之(zhi)谓性，率(lv)性之谓道(dao)，修道(dao)之谓教(jiao)。道也者，不可须臾离也，可离(li)非道(dao)也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎(hu)隐(yin)，莫(mo)显乎微(wei)，故君子(zi)慎(shen)其独(du)也。喜(xi)怒(nu)哀乐之未发，谓(wei)之中(zhong)；发而皆中节(jie)，谓之和。中也(ye)者(zhe)，天下之大本也；和(he)也者，天下之(zhi)达道(dao)也。致中和(he)。天地位(wei)焉(yan)，万物育焉。