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所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。