古之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者,先治其(qi)国。欲治其国者(zhe),先齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe),先修(xiu)其身(shen)。欲修(xiu)其身者(zhe),先正其心。欲正其心(xin)者,先诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者,先致其知。致知在(zai)格物(wu)。物格而后知至,知(zhi)至而后(hou)意诚,意诚而后心(xin)正(zheng),心(xin)正而后身修(xiu),身修而后家(jia)齐,家齐而后国治(zhi),国治(zhi)而(er)后天下平。自天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修身为(wei)本,其本(ben)乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其(qi)所薄者厚(hou),未之有也(ye)。此(ci)谓知本,此谓知(zhi)之至也。
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