"王天下有三重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎!上焉者虽(sui)善无(wu)征,无(wu)征不信,不(bu)信(xin)民(min)弗从;下焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道,本(ben)诸身(shen),征(zheng)诸庶民,考诸三(san)王(wang)而不缪,建诸(zhu)天地而不悖,质诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知天(tian)也;百(bai)世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知(zhi)人也。是(shi)故君子动而(er)世为天下道,行而世为(wei)天下法,言而世为天下则。远之则有(you)望,近(jin)之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射(she),庶几夙(su)夜(ye),以(yi)永终(zhong)誉!''君子(zi)未有(you)不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天(tian)时,下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载,无(wu)不覆帱;辟如四(si)时之错(cuo)行,如日(ri)月之代明。万物并(bing)育而(er)不(bu)相害,道(dao)并(bing)行而(er)不相悖。小德川流,大德敦(dun)化。此(ci)天地之所以为大(da)也。
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