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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。