生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。
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