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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。