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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。