《綜合九九九九综合》

【綜合九九九九综合】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。