生财(cai)有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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