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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。