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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。