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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。