"王天下有三重(chong)焉(yan),其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不信,不信(xin)民(min)弗从;下(xia)焉者虽善不(bu)尊,不尊不(bu)信(xin),不信民弗从。故(gu)君子之道,本诸身(shen),征诸(zhu)庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸(zhu)鬼神而无疑(yi),百(bai)世(shi)以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑,知(zhi)天也;百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑,知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为(wei)天下道,行而世(shi)为天下(xia)法,言而世为天下则(ze)。远之则有(you)望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在此无射,庶几夙夜,以(yi)永终(zhong)誉!''君子未有不如此(ci)而(er)早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载,无(wu)不覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错(cuo)行(hang),如日月之代(dai)明(ming)。万物并育而(er)不相害,道并行而不相悖。小德(de)川流,大德敦(dun)化。此天(tian)地之所(suo)以为大(da)也(ye)。
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