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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。