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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则失国。