所谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei),是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶(e)于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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