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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。