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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。