《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如切(qie)如磋(cuo),如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子,终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得(de)尽其辞,大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。
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