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"王天(tian)下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)；下焉(yan)者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)，知(zhi)人也。是(shi)故君子动而世为天下(xia)道，行而世为(wei)天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子(zi)未有(you)不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文(wen)、武；上(shang)律天时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行，如(ru)日(ri)月之代明(ming)。万物并(bing)育而不相(xiang)害，道并行(hang)而不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为(wei)大也。