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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。