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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国。